远古人类认识世界用神话，而神话里不可或缺的两个角色就是太阳和月亮。

太阳神每个文明都有，也都差不多。

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在中秋佳节，咱们就聊一聊月亮，月神在各个文明里走向不一样。

每一个文明的神明崇拜，本质上都是某种力量崇拜，这些力量背后是希望，也可以是绝望。

古希腊文明里月神分三个阶段，分别代表了三个时期，最早时期神话不成体系，天上一个太阳一个月亮，自然就会出现一个月之女神塞勒涅，光明女神有两娃，一男一女，一个太阳一个月亮。

而且月亮的圆缺，在古希腊意味着不同的命运，所以月之女神也承担了巫术占卜的一大职责。

等有了神话体系以后，月亮女神也就有了身份，满月女神潘狄亚就是正统的月之女神塞勒涅和宙斯的孩子，大月亮神和神王生了小月亮女神。

而最后一个狩猎女神阿尔忒弥斯，也就是象征残月的女神，则是在古典晚期才和月亮扯上关系。

北欧的月神是玛尼，是个男神，他们的太阳神苏尔反而是女神，也许那边寒冷占据大多数时间，还有极夜的存在让他们的文明里，月亮占据的角色更重。

不过这些关于月亮的神话里，最不可或缺的当然就是咱们的嫦娥了，毕竟西方自从被一神教统治了以后，和月亮相关的很多文化都变成了巫术，变成了邪恶的东西。

嫦娥，吴刚，玉兔的故事每个中国人都晓得，咱们登月的飞船都叫嫦娥一号，嫦娥二号。

那么这个故事起源是什么呢？

故事的起源其实和大多数文明差不多，月亮和太阳，一阴一阳，月亮作为阴的一面，自然也和女性关联在了一起。

而且远古神话出现的时期，尚在狩猎文明，那个文明崇拜的就两件事：生存和繁衍，力量崇拜和生殖崇拜。

在我们生活的周边，什么东西繁衍能力最强？

当然是蛙类了，一下子产卵就是一大片一大片，然后孵化出一大群的蝌蚪，谁看不羡慕？

于是女性和蛙两个意向合在了一起，女娲出现了，很多证据表明女娲的娲字，原始意象也来自那个“蛙”。

月亮作为女性，自然的也和蟾蜍关联在了一起。

古时候月亮就是蟾蜍，太阳上的三足金乌，月亮上的蟾蜍是最早的两个意象符号。

那蟾蜍什么时候变成了嫦娥呢？这当然就是神话体系出现的原因了。

我们现在对于神话故事里各个人物的故事都能娓娓道来，那其实都是一个个时期的人编写完善的，在古典神话早起，其实很多神仙都是一个人。

比如最早的蟾蜍，把它神话以后就变成了女神，这个女神不同的地方会给她讲不同的故事。

这个地方说她从西边升起，照耀万物，那么就是西边最厉害的女神，就用西王母的称号给她加了很多故事。

也有人觉得她肯定是一个清冷高贵的仙子，那么就用嫦娥仙子的形象给她加了故事。

而传来传去，故事也越来越丰满，而且双方编故事的人群一个是南方，一个是北方相互都不承认，那就合一起了，于是西王母或者嫦娥身份就会有所改变。

就像两个都是县长，那一个正一个副，或者加一个书记。

那吴刚呢？吴刚和桂树怎么来？

那是更晚之后的故事了，咱们古人讲究一阴一阳，又讲究反故事都得有教育意义，于是多了一个角色吴刚，而且吴刚和嫦娥一定都要是犯错了才上的月亮，孤零零的守着月亮上，这样就更有教育意义了。

那兔子呢？什么时候蟾蜍变成了玉兔？

那是因为蟾蜍古时候又叫顾菟，菟和兔同音，在生殖崇拜的高峰过后，进入农业文明，这时候文化开始取代野蛮，大家就觉得蟾蜍太丑，兔子多可爱？

而且兔子也很能生，一窝这么多只呢？于是蟾蜍也就变成了兔子。

从周代开始，月亮崇拜和月亮神话越来越丰富，和各个文明一样，关于月亮的故事也在延续。

不过月亮的意象也一边在变，月是中秋明，人们追求的团圆是苏轼加进去的意象，而毛姆的《月亮与六便士》让月亮变成了理想的代名词。

张爱玲的白月光和朱砂痣，又让月光有了不一样的意象。

不过，月亮正在以每年几厘米的速度一点点的离我们而去，不知道是不是因为不满意我们的故事，哈哈哈

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